Розділ IV. Уділення таїнств хворому при безпосередній загрозі його життю

Сполучений обряд Покаяння, Єлеопомазання і Віатика

115. Якщо хворий бажає висповідатися (про це священик повинен дуже обережно запитати), священик слухає його сповідь, якщо ще можливо, ще перед уділенням Єлеопомазання і Віатика. Якщо сакраментальна сповідь відбувається під час відправи, вона має мати місце на початку обряду перед Єлеопомазанням. Якщо ж під час обряду немає сповіді, тоді відбувається відповідний акт покаяння.

116. У разі екстремальної загрози життя хворого слід швидко помазати його лише одним Помазанням, після чого йому подається Віатик. У хвилину наближення смерті, згідно з п. 30, хворому треба одразу подати Віатик, щоб він під час свого переходу з цього життя до вічності, поживлений Тілом Христа, укріпився запорукою воскресіння. Адже вірні у небезпеці життя мають обов’язок прийняти святе Причастя.

117. Якщо це можливо, не слід об’єднувати в обряди Конфірмації при загрозі життю та обряди Єлеопомазання хворих, щоб з огляду на Помазання, яке виконується в них, не призвести до помилкового розуміння двох окремих таїнств. Якщо все-таки виникає така потреба, тоді Конфірмацію слід уділити безпосередньо перед благословенням єлею хворих, пропускаючи покладання рук, яке належить до обряду Єлеопомазання.

Вступні обряди

118. Священик, одягнений у відповідні літургійні шати, підходить до хворого, тепло вітаючи його і тих, які його оточують. Священик може використати нижченаведені формулювання:

А:

С. Мир цьому дому і всім його мешканцям.

В. І з духом твоїм.

Або Б:

С. Мир Господній нехай буде з вами (з тобою).

В. І з духом твоїм.

Або В:

С. Благодать Господа нашого Ісуса Христа, любов Бога Отця і сопричастя в Святому Духові нехай будуть з усіма вами.

В. І з духом твоїм.

Або Г:

С. Благодать вам і мир від Бога, Отця нашого, і Господа Ісуса Христа.

В. І з духом твоїм.

Далі священик кладе Пресвяті Дари на столі і адорує їх разом з присутніми в тиші або промовляючи відповідну молитву, наприклад:

А:

О свята Учто, на якій споживаємо Христа,

де увічнюється спомин Його страстей,

де наш дух наповнюється благодаттю

і де ми отримуємо запоруку майбутньої слави.

Або Б:

Ось хліб ангелів,

хліб прочан,

істинний хліб Божих дітей.

Добрий Пастирю, істинний Хлібе,

о Христе, помилуй нас:

годуй нас і захищай,

веди нас до вічних благ

у землі живих.

Ти, який все знаєш і можеш,

що нас годуєш на землі,

приведи Твоїх братів

до небесного столу

у радості Твоїх Святих.

Або В:

Поклоняємось, о Христе, перед Твоїм славним Тілом,

народженим від Діви Марії;

за нас Ти схотів страждати,

за нас Ти приніс себе у жертву на хресті

і з Твого пробитого боку пролив воду

і кров нашого відкуплення.

Будь нашою поміччю в останній мандрівці

і ласкаво прийми у домі Отця,

о Ісусе, Сину Марії.

Окроплення

Далі, за обставинами, священик кропить хворого і кімнату свяченою водою, промовляючи:

Нехай ця вода нагадає нам прийняте Хрещення і нашу приналежність до Христа, який відкупив нас своїм стражданням і воскресінням.

Вступне повчання

119. Якщо це можливе, священик у братній розмові готує хворого до звершення таїнств. Він може виголосити короткий текст Євангелія, яким закличе хворого до покаяння і любові Бога. Потім священик звертається до присутніх з наступним або більш пристосованим до ситуації хворого повчанням:

Дорогі брати і сестри, Господь Ісус, котрий завжди є з нами, зміцнюючи нас благодаттю своїх таїнств, за посередництвом служіння священиків пробачає розкаяним гріхи, святим Помазанням укріплює хворих і Віатиком свого святого Тіла підтримує в сподіванні вічного життя. Тож підтримаймо нашого брата (нашу сестру), на прохання котрого (котрої) ми уділяємо ці три таїнства, нашою любов’ю і щирими молитвами.

Акт покаяння

120. Якщо виникає потреба, священик слухає сакраментальну сповідь хворого, яка у випадку необхідності може бути загальною, якщо немає можливості звичайної сповіді.

121. Якщо під час обряду не має сповіді недужого або якщо інші присутні також мають прийняти Причастя, священик закликає хворого та присутніх до акту покаяння:

Брати і сестри, визнаймо наші гріхи, щоб ми стали гідними участі у цій святій відправі.

Після короткої паузи всі промовляють формулювання загальної сповіді:

1 формулювання

Сповідаюся Господу Богу Всемогутньому і вам, брати і сестри, що безмірно согрішив я думкою, словом, учинком і недбальством:

Б’ючи себе в груди, промовляють:

Моя провина, моя провина, моя дуже велика провина.

І продовжують:

Тому благаю Пресвяту завжди Діву Марію, всіх Ангелів та Святих, і вас, брати і сестри, молитися за мене до Господа, Бога нашого.

2 формулювання

С. Помилуй нас, Господи.

В. Бо згрішили ми перед Тобою.

С. Яви нам, Господи, своє милосердя.

В. І дай нам своє спасіння.

3 формулювання

Священик або хтось інший з присутніх промовляє нижченаведені, або подібні заклики до Христа:

С. Ти, котрий пасхальною тайною своєї смерті й воскресіння дав нам спасіння: Господи, помилуй.

В. Господи, помилуй.

С. Ти, котрий у наших стражданнях не перестаєш відновлювати чудесні діла своїх страстей: Христе, помилуй.

В. Христе, помилуй.

С. Ти, котрий через прийняття Твого Тіла чиниш нас учасниками своєї пасхальної жертви: Господи, помилуй.

В. Господи, помилуй.

Далі священик завершує:

Нехай помилує нас Бог Всемогутній і, відпустивши наші гріхи, приведе нас до вічного життя.

Всі відповідають: Амінь.

Повний відпуст

122. Таїнство Покаяння або акт покаяння може буде завершені повним відпустом при загрозі життю, який уділяється священиком у наступний спосіб:

А:

Владою, отриманою від Апостольської Престолу, я уділяю тобі повний відпуст і відпущення всіх твоїх гріхів в ім’я Отця, і Сина,  і Святого Духа.

Всі: Амінь.

Або Б:

Через священні тайни нашого відкуплення нехай Всемогутній Бог відпустить тобі всі кари нинішнього і прийдешнього життя, нехай відкриє тобі брами раю і приведе тебе до вічних радостей.

Всі: Амінь.

Відновлення хрестильного сповідування віри

123. Якщо стан хворого дозволяє, бажано, щоб хворий перед прийняттям Віатика відновив хрестильне сповідування віри. Священик після короткого введення запитує:

Чи віруєш в Бога, Отця Вседержителя, Творця неба і землі?

Хворий: Вірую.

Священик: Чи віруєш в Ісуса Христа, Сина Його Єдиного, Господа нашого, народженого від Діви Марії, розп’ятого й похованого, котрий воскрес із мертвих і сидить праворуч Отця?

Хворий: Вірую.

Священик: Чи віруєш в Святого Духа, святу вселенську Церкву, сопричастя святих, прощення гріхів, воскресіння плоті й життя вічне?

Хворий: Вірую.

Літанія за хворого

Якщо стан хворого дозволяє, можна помолитися короткою літанією цими або подібними словами. Сам хворий у міру своїх сил та всі присутні відповідають на заклики.

Молімося, улюблені брати і сестри, за нашого брата (нашу сестру) до Господа, котрий в цю годину зміцнює його своїми таїнствами:

Всі: Вислухай нас, Господи.

Господи, споглядаючи на нашого брата (нашу сестру), розпізнай в ньому обличчя Твого страждаючого Сина. Тебе просимо:

Всі: Вислухай нас, Господи.

Господи, зміцни і збережи нашого брата (нашу сестру) у своїй любові. Тебе просимо:

Всі: Вислухай нас, Господи.

Господи, уділи нашому брата (нашій сестрі) своєї сили і миру. Тебе просимо:

Всі: Вислухай нас, Господи.

Конфірмація

124. Якщо під час сполучених обрядів слід уділити Конфірмацію, священик чинить це згідно із пп. 136-137. Далі, пропускаючи покладення рук, про яке йде мова в п. 125, приступає у разі потреби до посвячення єлею і уділяє Єлеопомазання, як описано нижче (пп. 126-128).

Покладення рук

125. Священик у тиші покладає руки на голову хворого.

Благословення єлею

126. Якщо священик, згідно з п. 21, під час обряду має посвятити єлей, тоді він мовить одну з нижчеподаних молитов.

Благослови,  Господи, цей створений єлей, а також самого хворого, який помазується цим лікувальним засобом.

Або Б:

Молімося.

Боже, Отче всілякої розради, Ти через свого Сина схотів лікувати недуги хворих, вислухай милостиво молитви повної віри: зішли, просимо, з небес Твого Святого Духа Утішителя на цей єлей, який з волі Твоєї дало живе дерево для зміцнення тіла. Нехай Твоє святе благословення  вчинить, щоб цей єлей став захистом для тіла, душі й духа кожного, хто буде ним помазаний; щоб він звільняв їх від усяких страждань, хвороб і немочей.

Нехай, Господи, Твій святий єлей буде благословенний Тобою для нас в ім’я Господа нашого Ісуса Христа. Котрий з Тобою живе і царює на віки вічні.

Всі: Амінь.

Або В:

- Благословенний Ти, Боже, Отче Всемогутній, котрий заради нас і нашого спасіння послав у світ свого Сина.